“ 7+”死后真的会复活吗？灵魂之夜要知道的五件事！

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按照中国人头七的丧葬习俗，习惯上认为“头七”是指人死后的第七天。一般认为，死者的灵魂会在“初七和”回家，家人要在死者的灵魂回来之前为其准备一顿饭，之后一定要避而远之。最好的办法就是睡觉，睡不着就躲在被窝里。如果死者的灵魂看到家人，会让他思念，会影响他的轮回。还说初七半夜回家，家里人要在家里烧一个梯子形状的东西，让我的灵魂跟着这个“梯子”到天上去。理论依据:天干七日邪，地支冲。地以七为冲，天以七为煞。如子午对冲，子数至下午七时，一凡耿为恶，一至耿七时。人死后，灵魂附在骨头上。在第七天，当它遇到天煞的地面冲，它离开骨头，因为身体死亡。这个时候，灵魂还有意识，知道自己的肉体已经死亡。因为灵魂在有意识的情况下第一次被天煞的地冲所兴奋，它非常有感觉，所以它有寻求保护的意志。所以有“前七魂归魂，” 1，“前七魂归。

1.头七鬼夜为民间所禁，即从死者去世之日算起，第七日称为头七，以此类推，共七个七七纪念日。灵魂之夜的时间是从午夜到前七天的午夜。

前七个灵魂之夜要知道的五件事(1)

前七个鬼夜是死者第一次回到杨身边，看望他死后的六个亲人及其家属。七七祭日是死者的阴气期，死者的尸体意识还没有完全断绝。用当地方言稍微解释一下就是，死者并不知道自己死了，并不是所谓的鬼。所以，这个七魂归故里之夜的第一个通知就是，逝者家属在这一天一定要缅怀先人，不能因为家庭琐事让逝者感到悲伤和遗憾而不肯离去。

前七个灵魂之夜要知道的五件事(2)

农历正月初七，会有一个牛头，一个马面，两个鬼，四个鬼兵，护送逝者的灵魂，送他们回到逝去的家园。前七天，从窗户、烟囱等处进入屋内；当天，他走出了大门。家族中的后人在前七天可以在家里放置贡品。贡品中应禁牛肉、马肉、狗肉，肉越丰富越好，以犒赏四鬼，使其难以压制死者。同时，祖先生前喜欢吃的食物也可以放在贡品里，可以在旅途中食用。

前七个灵魂之夜要知道的五件事(3)

同时，农历七月初七，孝家门口要放一碗清水和一碗粮食。放清水，意味着先人可以洗去尘埃，避免灾难，安心上路。放五谷杂粮，寓意避免窒息，防止罪犯哭闹，驱走邪灵霉变。这碗清水和一碗粮食，第二天早上可以直接洒在门口，粮食当天就可以扔在长长的流水里。在前七天的晚上，从石海搬走的贡品，连同烧纸和银票，可以在十字路口焚烧，斋戒。

前七个灵魂之夜要知道的五件事(4)

在萨满仙门，不允许在祖宗头七日去墓地祭祀。原因是各寺庙的祖神会在这一天正式记录死者阴宅的磁场，并前来视察。同时也是吐气辟邪抓身双的时候。所以在第七天贸然去墓地祭祀，会让庙神和逝者贪恋红尘，死之类的，压着生者，二来容易与吐气邪灵碰撞，引起呼喊。在第一周的第七天，如果后人不方便在家中呈献告白，也要在当晚烧纸祭祖。

前七个灵魂之夜要知道的五件事(5)

前七个鬼夜，如果家里有月子、四眼的人，就要避开，以免撞上死人和各路阴兵。对于那些突然意外死亡的人，他们会在前七天向亲人报告他们的梦境。如果家人梦到或者在家看到，不要慌。悄悄问死者，帮他们妥善处理未了的事，让他们放心往西走，光明大道，瑶池路。头七过后，先人会登上望乡台，开始扫墓之路，一去不复返。

2.七是干什么的？做七又叫“斋戒七”，“管七”，“烧七”，“做七”，“做一天”，“七七”等等。汉族的旧丧葬习俗在全国各地都很流行。即人死后(或出殡后)，从“前七日、”起设灵柩座，供木主每日哭拜，早晚供奉，每七日举行一次佛事仪式，并举行斋戒仪式，一直持续到“ 77”49日。缘起:佛教学说根据上述记载和其他一些材料，学者认为七事习俗起源于缘起论，形成于佛教传播至东汉至南北朝时期，从唐初开始突破信徒范围而世俗化。

为什么要把“ 7+”规定为死亡日？

都说人生有六条路。一个人的死与今生之间，有一个“阴体和”阶段，如一个少年的形，在阴间求生，以七日为一期；如果到七天结束还找不到缘分，可以继续七天，到第七个七天结束，就有位置了(见瑜伽)。所以在这七七四十九天里，每隔七天就要翻身祭奠。这种脱胎于佛教““缘起论””的做七件事的习俗，形成于南北朝时期，自然应该算是当时佛教盛行的产物。唐人李敖曾写过《去佛斋论》，驳斥七事之俗及其理论依据。它的一个依据是““伤礼””，这不符合儒家强调人情、哀乐，也可以反证做七件事是佛家的事。相反，道教说，有人认为做七件事的习俗起源于道教。从这一习俗的实践来看，左奇既请和尚也请道士念经，但民间对左奇起源的各种解释大多与道教地狱结构和功能的宣传相一致。

清代赵翼在《玉琮考》卷三十二中，也结合了七事之俗发源于和北齐的历史背景论证了这一点:“据说，道士寇谦之教盛行，而道士炼丹拜斗，以749天的速率为终，故推其法至终，有此77耳。”他还引用了《韩琦会师传》:宋仁宗死了，英宗初即位。光绪太后对管宰大臣韩琦说:“他被立为皇太子的时候，有很多人说的话不对。我怕他看到后会难受。昨天他因为斋戒七天，被烧在了钱灶里。”这段引文意义深远——众所周知，道教从宋太宗开始就备受推崇，更是受到真宗的青睐。还有一个救了他九天命的所谓“圣人，赵轩朗皇帝，他成为了赵宋皇室的始祖，从而使道教跃居到了“国教”的位置。如果第七个仪式是佛教创造的，很难想象是为已故皇帝表演的。

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