什么是清教运动？ 基督教革命(又称英国内战和英国资产阶级革命)是一场导致英国资本主义制度建立的革命。他对英国和整个欧洲都有很大的影响。历史学家普遍认为革命开始的1640年是现代世界历史的开端。

清教徒信奉加尔文主义，认为圣经是唯一至高无上的权威，任何教会和个人都不能成为诠释和捍卫传统权威的基督徒。清教主义的先驱诞生于玛丽一世统治的后期，他们被流放在欧洲大陆英国的新教团体中。后来，他们中的一些人搬到了美国。

清教徒不是一个派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，是对信徒的统称。清教徒是最虔诚和神圣的新教徒。他们认为每个人都是牧师，每个人都有一个召唤。认为每个个体都可以与上帝直接沟通，反对神父群体的暴政、腐败、繁文缛节和形式主义。他们提倡信徒在上帝面前过简单、实际、平等的生活。

清教徒是企业家精神的代言人。他们认为，人们在开创一个行业时必须禁欲和节俭。他们限制一切放纵、享乐乃至消费行为，把所有的消费投入和支出都花在生产性投资和扩大再生产上，必然导致资本的积累和产业的发展。积累财富的不是放纵和贪婪，而是增加社会财富的节制和禁欲。清教徒崇尚商业和工业活动，在商业上诚实守信，珍惜信誉，从不欺骗。清教徒企业家不仅追求利润最大化，而且具有回报社会的意识，承担社会责任和支持社会正义，为社会公益事业做出巨大贡献，承担巨大的公共服务义务。清教徒对一切都充满信心。无论是从事商业贸易还是生产农业，他们都有勇气和信心克服一切困难，取得非凡的成就。他们善于创造和创新，不断探索和征服。他们身上有很多值得学习的宝贵精神。

什么是清教运动？ 清教运动

16世纪中期英国圣公会内部的改革运动。简朴的生活，因主张清除英国国教中残存的旧天主教制度和繁文缛节，提倡节俭和清洁而得名。卡特赖特是清教主义的倡导者。运动后分为温和派和激进派。前者主张从中国教会内部进行改革，旨在净化教会，政治上主张君主立宪制。后者主张长老会制度，甚至脱离国家教会，简化仪式，放弃任何形式的偶像崇拜，政治上主张共和主义。这场运动对英国革命起到了巨大的推动作用。

清教徒主张人人读圣经，直接理解上帝的“启示”，实际上反映了资产阶级对自由和法律面前平等的渴望。因此，他们要求废除国教实行的主教制，废除主教对信徒与上帝“沟通和”沟通的干预。

清教主义鲜明地体现了资产阶级思想，属于资产阶级意识形态，是反封建斗争中现成的思想武器。

英国伊丽莎白一世时期的清教运动是怎样的？ 清教主义作为欧洲改革运动中较为激进的教派，于16世纪中叶在英国产生。它的出现受到了欧洲宗教改革和加尔文主义整体形势的推动和影响，也是英国自身改革运动在激进和保守斗争的推动下进一步分化的产物。清教主义先驱的诞生20世纪30年代，英王亨利八世(1509-1547年在位)为了摆脱梵蒂冈对英国事务的干涉，加强君主专制，在议会中的公民和乡绅代表的支持下，以国王和议会的名义颁布了一系列重要立法，迅速推动并基本完成了英国王室自上而下的宗教改革。改革的要点是使英国教会的最高管理权、教会法庭的审判权和教会不动产的所有权全部归英国国王所有，从而结束教廷在英国的长期统治。

亨利八世在废除罗马天主教统治的同时，建立了以国王为最高领袖的圣公会，这是宗教改革时期欧洲基督教世界唯一的新教民族教派。这一改革的历史进步是显而易见的:宗教权力从属于王权，解决了自亨利七世(1485-1509年在位)开创君主专制时代以来国家政治面临的最紧迫、最棘手的遗留问题，英国的君主专制在宗教界和世俗界都得到全面确立和巩固。在当时，王权代表着统一和秩序，在历史进步中发挥着重要作用。英国一旦摆脱了教廷和欧洲天主教世界对其社会、政治、经济、文化发展的严重阻碍，也就形成了不列颠民族自身发展的有利条件。

在16世纪的大部分时间里，英国能够在欧洲实现显著的社会繁荣，而没有亨利八世的改革所奠定的基础。所以这次改革不仅是王权的胜利，也是不列颠民族的胜利。改革客观上也给新兴的市民阶层和乡绅带来了一些好处，这也是显而易见的。由于改革是在王权、公民阶级和乡绅联盟的基础上发生和进行的，因此是议会将双方联系在一起，并在改革过程中发挥了决定性的作用，这对公民阶级和乡绅的政治权力和影响力的扩大，以及议会在英国政治制度中日益重要的作用的演变产生了巨大的作用。在改革中，王室没收和拍卖了教会不动产，使市民阶层和乡绅获得了大面积的土地来经营养羊业和羊毛贸易，从而促进了英国资本主义因素的发展。

但亨利八世改革的保守性不容忽视。这清楚地表现在，新教不是皇家宗教改革的主要目的和宗旨，而只是改革的工具。在新成立的国家教会中，天主教在一般欧洲国家的组织结构、主教制度以及天主教的教义和礼仪几乎保持不变。正因如此，许多西方历史学家将英国国教称为“没有教皇的天主教会”或“亨利式的天主教会”。亨利八世为了与梵蒂冈争夺教会权力，加强王权，在改革之初就已经重新获得了教派的权力，并对其活动持宽容态度。基本目标一达到，亨利就表现出明显的遏制甚至打压新教派的态度。从1539年亨利颁布《取缔异端的六条法令》，对主张激进改革的改革者施以重罚，到亨利后期对新教派的严厉镇压，王权与新教派的关系日益紧张和对立。

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