罗贯中和施耐庵是什么关系？ 罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。

施耐庵与罗贯中是师生的观点，来源于明代王道生的《淮安施耐庵墓志铭》和清代胡应麟的《少室山诗》。

王道生说:“先生的作品有《智玉》、《三国演义》、《隋唐演义》、《三隋魔传》、《江湖鹰派传》。每一稿都是和他师傅校对，尤其是罗贯中。”

胡应麟在谈及《水浒传》创作的缘起时表示，施耐庵“胜宋，张叔夜捉贼，他深知其一百八十人的原因，故修图入本汇编。他的得意门生罗本也把它做成三国演义，极其卑微。

1.罗贯中

罗贯中(约1330-1400)，名书，字“管仲”，湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》作者。山西并州太原府人，主要作品有长篇小说《通俗三国演义》、《隋唐演义》、《唐五代史》、《隋三魔传》。其中脍炙人口的《三国演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的代表作，这部小说对后来的文学创作影响深远。除了小说创作，还有话剧《赵太祖龙虎会》。

2.施耐庵

元末明初作家施耐庵，江苏兴化人。他学识渊博，才华横溢，精通各种技术，如经学、诗词、天文、地理、医卜、星象等。35岁时，他是一名学者，然后放弃了他的官职，回到闭门工作。他和弟子罗贯中一起研究《三国演义》和《遂平三魔传》的创作，收集整理了梁山伯、宋江等英雄的故事，最后写成了1。

元延祐元年(1314)进士，泰定元年(1324)举人，顺二年(1331)进士，不久任浙江钱塘县尹。施耐庵的家乡江苏兴化新垛乡石家桥村，有陵园和纪念馆，还有一本《石氏家书》存世。

施耐庵和罗贯中是什么关系？ 关于罗贯中与施耐庵的关系，有几种说法:

1.最常见的说法是施耐庵和罗贯中有师徒关系。

罗贯中的姓是罗明。虽然史料记载不多，但仍可考证，施耐庵与罗贯中分属元末明初，施耐庵大二三十年。他们曾参加过张士诚起义。

根据鬼书续集的介绍，罗贯中的”乐府暗语极其清新，“。所以很多学者认为《水浒传》中的诗词收录多是罗贯中所为，罗贯中作为编者对《水浒传》进行了修改，在某些情节上类似于《三国演义》。

2.有些学者认为罗贯中就是施耐庵。

2006年8月，国内外500位专家在”国际研讨会上提出““罗贯中”与《三国》《水浒传》。他们普遍认为，《水浒传》在明初被禁，不可能实名出版。罗贯中是山东东平人，但史料中找不到施耐庵。

在这种情况下，作者很可能用假名发表文章。

明朝早期的版本是罗贯中单独签署，后来是施耐庵和罗贯中共同签署。“施耐庵”是倒着写的，意思是“我是”。当施耐庵带着山东口音说话时，发音也是“，实际上是”。按照当时很多作家写书的习惯，“施耐庵-罗贯中”的潜台词大概就是“我是罗贯中”。

专家结合《三国演义》和《水浒传》的写作特点后认为，这两部名著是罗贯中用不同的方式写成的。

扩展数据:

《百家讲坛》主讲人纪连海认同流传甚广的““施耐庵罗贯中是师徒关系”的理论。这种说法出自明代王道生的《淮安施耐庵墓志铭》和清代胡应麟的《邵氏山房诗》。

王道生说:“每一篇稿子都是跟师傅校对的，尤其是正海鱼，他的力量归功于罗贯中。”谈及《水浒传》创作的缘起，胡应麟说“在宋和都有一个抓贼的故事，他深知其一百八十人的原因，被润饰成了这部编著。他的得意门生罗本也是做三国演义的，极其简单，也可以”。

虽然史料记载不多，但仍可考证，施耐庵与罗贯中分属元末明初，施耐庵大二三十年。他们曾参加过张士诚起义。根据鬼书续集的介绍，罗贯中的”乐府暗语极其清新，“。所以很多学者认为《水浒传》中的诗词收录多是罗贯中所为，罗贯中作为编者对《水浒传》进行了修改，在某些情节上类似于《三国演义》。

罗贯中与施耐庵的关系 罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。

施耐庵与罗贯中是师生的说法，出自明代王道生的《淮安施耐庵墓志铭》和清代胡应麟的《邵氏山房诗》。

《水浒传》的作者是施耐庵，《三国演义》是罗贯中写的。

扩展数据

罗贯中被誉为中国张卉小说的鼻祖。他的张卉小说以章节和标题叙事为特色。每个故事都是相对独立的，段落整齐，但又从头到尾连在一起，形成一个统一的整体。而且已经分了卷和标题，内容也很有讲究。今天看到最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三国通俗演义》，每个书名都是单句七言。

他和施耐庵合写的《水浒传》的书名，每次都是两句，大致是对偶。他的张卉小说除了分章之外，还保留了宋元剧本中的开篇诗和结尾诗的体系。正文往往以““说””一词开头，往往在情节发展的关键时刻结束。用一句““就知道下次会发生什么，下次听“””的习语。中间多有诗词歌赋描写场景或赞美人物。

为了躲避战乱，施耐庵搬到这里隐居，并写了《水浒传》。据民间传说，张士诚起兵反袁，召吴王于平江(苏州)，聘为军师。后来张士诚降元，屡不相劝，弃职到江阴祝塘东林寺坐阁。朱元璋派兵围攻平江，战火蔓延到江阴。施耐庵想起松江同知、嘉兴道同知的朋友顾婷是兴化人。

参考:百度百科:罗贯中

参考:百度百科:施耐庵

罗贯中和施耐庵是什么关系？ 没有历史研究，就不可能得出有两种说法的结论:

施耐庵和罗贯中处于同一时期，即元末明初，从他们的作品来看，《三国演义》和《水浒传》有很多相似之处。一些学者很好奇他们之间有什么样的联系。

目前得出两个结论。第一种说法是施耐庵和罗贯中是师徒关系，有学者考证他们生活在同一时期，而施耐庵比罗贯中大二十岁。第二种说法是他们实际上是同一个人，说罗贯中以施耐庵的名义出版了一本书。

施耐庵和罗贯中是师生关系。这个说法出自清代胡应麟的《少室山室》。在这本书里，谈到《水浒传》的创作，胡应麟说施耐庵“赢了宋和张叔夜捉贼，他对它的180人了如指掌，被修图进了这个汇编里。他的得意门生罗本也把它翻译成了《三国演义》(原文应该是指《三国演义》)，极其浅薄可鄙。”

历史考证:

据学者考证，施耐庵祖籍苏州、泰州兴化。他在钱塘做官，后来因故回到苏州。罗贯中是山东省(今山东省东平县)人。在那个车马慢的年代，很难相信罗贯中会千里迢迢去学施耐庵。而且那时候，施耐庵的书还没有出版，他还没有什么名气可言。罗贯中不太可能知道这个人的存在，更不可能让他学会写书。

基于上述原因，学界很多人认为胡应麟的说法毫无根据，施耐庵与罗贯中不是师生关系。

施耐庵和罗贯中是什么关系？ 罗贯中和施耐庵有师徒关系。

《百家讲坛》主讲人纪连海认同流传甚广的““施耐庵罗贯中是师徒关系”的理论。这种说法出自明代王道生的《淮安施耐庵墓志铭》和清代胡应麟的《邵氏山房诗》。

王道生说:“每一篇稿子都是跟师傅校对的，尤其是正海鱼，他的力量归功于罗贯中。”谈及《水浒传》创作的缘起，胡应麟说“在宋和都有一个抓贼的故事，他深知其一百八十人的原因，被润饰成了这部编著。他的得意门生罗本也是做三国演义的，极其简单，也可以”。

虽然史料记载不多，但仍可考证施耐庵与罗贯中分属元末明初，施耐庵大二三十年。他们曾参加过张士诚起义。根据鬼书续集的介绍，罗贯中的”乐府暗语极其清新，“。所以很多学者认为《水浒传》中的诗词收录多是罗贯中所为，罗贯中作为编者对《水浒传》进行了修改，在某些情节上类似于《三国演义》。

扩展数据:

罗贯中不仅被认为是中国最早的张卉小说之一《三国演义》的作者，而且是“历史演义”体裁的开创者。他也被认为是分别开创了“英雄传奇”流派和“鬼怪小说”流派。《水浒传》和《三穗平妖传》的作者都有罗贯中的说法，另一类是“爱情故事2。

因此，可以认为罗贯中是中国古典长篇小说四大类的鼻祖(或至少是鼻祖之一)，对中国小说的发展具有划时代的意义。甚至有人把罗贯中称为““中国古代小说之王””。

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