康熙皇帝翻译过中国的数学方程式吗？ 现在网上有一种说法，大概意思是我们在学习数学中遇到的“元”，“次”，“根”等术语都来自康熙的翻译，比如一元二次方程，根的个数，二次方根。而这里的康熙不是别人，就是我们都熟悉的清朝皇帝，所谓“抗干史圣”，第一个就是他。他在位的时候虽然没有把经济发展好，但是不可否认他奠定了清朝最大的疆域。

至于这个说法是真是假，至今没有证据。人们提到它时，只是指某个网站，并没有给出具体的文献和历史典故。但在历史上，康熙确实是一个好学的人，中国天文、历法、火炮的发展几乎都离不开康熙。

1.数学术语的译者

说到康熙对数学术语的创造，就不得不提到在中国历史上有很高地位的比利时传教士费迪南德·南怀仁(ferdinand verbiest)。明清时期，很多传教士来到中国，皇帝死后被谥号的只有他一个。他是康熙各方面的老师，天文学和几何学的主教，曾经把几何原本翻译成满文。

据说他在教康熙识字的时候，有些字很难翻译，造成了很大的困难。于是有一天，康熙向老师建议，翻译成“乘”，“元”，“根”。当时费迪南德·南怀仁也对康熙大加赞赏，说他从教几十年，还是第一次见到康熙这么好学的人。

2、真假难辨

通过费迪南德·南怀仁对康熙的记载和评价，这些词的翻译确实出自康熙。但历史上关于此事的记载很少，而且康熙本人就是皇帝，所以很难判断此事真假。唯一可以确定的是，康熙确实是一个爱学习的人。

他曾要求清朝官员与费迪南德·南怀仁(ferdinand verbiest)比试历法。因此，西方天文学的计算方法与实际测量结果是一致的。当时，康熙皇帝命令汤若望翻译。从那时起，中国正式开始采用西历。也正因为如此，康熙开始研究西方的数学和天文学。

3.费迪南德·韦尔比耶的贡献

费迪南·南怀仁(Ferdinand verbiest)，心地单纯，却被田地淹没。来中国不仅有助于灵台之掌，还能恢复军械库的需要...可以说，来这里的都只是精，服务的都是懒。听到死讯，我深感悲痛。记住努力，改名，勤奋。

这是康熙皇帝在费迪南·南怀仁死后写的。这些话是用满文和中文写在费迪南德·南怀仁的石碑上，而杨的石碑是用中文和拉丁文写的。一个碑文同时用三种文字书写，在中国很少见。最后康熙给谥号“勤”，这几乎是当时最高级别的传教士了。

能有这样的地位，主要得益于他对当时科技的贡献。有许多关于地理、火炮和天文学的著作。

为什么医院和教堂用十字架做标志？ 1.医院使用十字架的原因:一百年前，美国传教士在中国传福音时，看到中国妇女因分娩而死亡，尤其是儿童死亡率高，他们带来美国的医生和技术为中国人服务，使中国妇女顺利过关，尤其是儿童存活率大大提高。

所以中国的人都趋之若鹜，教堂的十字架符号引导他们就医。在中国人的心中，十字架已经成为拯救的象征，并将被永远铭记。为此，在中国有传教士开办的官方医院时，一直使用十字标志，直到一代又一代人习惯性地在医院标志上划十字，这才变得司空见惯。

2.教会为什么用十字架:十字架是当今基督教的象征，代表爱和救赎。公元431年开始出现在基督教堂，公元586年竖立在教堂顶部。十字架原本是罗马帝国用来处决囚犯的刑具，但耶稣死在十字架上后，十字架被赋予了新的意义，代表着上帝对世界的爱和救赎，是不可侵犯的象征。

扩展数据:

中国医院十字符号起源的故事:

1863年一位美国长老会传教士Douw.D.M .来到北京，看到中国妇女在家分娩很不卫生，死亡率很高。她听说并目睹了老式助产士的无知和不卫生，认为老式助产士给母亲和婴儿带来的几乎是一场灾难。

尤其是迷信活动，妇女和儿童受害最深。她曾经看到一个孕妇因为难产给孩子露在外面的脚穿上鞋子，以为孩子可以自己走出来，结果母子俩都丢了性命。考虑到这一点，Douw。D.M .回到美国，准备了八年。1885年，他到北京筹款，创办了中国第一所女子医院，也就是后来的道济医院。当然，她在医院门口挂了个十字架。

同样是在1885年，美国基督教妇女会在上海西门外建立了妇儿医院。1901年，美国基督圣公会在上海建立了任光医院，专门治疗女性病人。后来教会在中国各地设立了数百家医院，每家医院都有一个十字架。1949年后，时代变了，政治运动，即使文化大革命是一场灾难，也没有消除这些遍布中国城乡的十字标志。这是一个奇迹。

参考来源:百度百科- Cross

参考来源:中国泉州政府网-红十字运动起源。

如何辨别神父的单一麦芽啤酒真假 啤酒因为运输温度等原因难免会有变化！所以，味道可能会变。建议不要喝，要退给卖家！

为什么人在死亡的那一刻会瘦一点？ “他们说每个人死了都会瘦21克。多少21克...21克在这里只是一堆镍币，或者一只蜂鸟，或者一小块巧克力的重量，也是我们灵魂的重量。生命的重量是什么？”这句话引出了一部叫21克的电影。那么灵魂真的存在于那里吗？

首先我们需要知道一个名词，就是灵魂是什么。在灵性的研究中，一般是指死后的生命或在精神世界的各个层面上继续存在的感性生命(活的意识体)，而在神秘主义中，一般是指在死亡前后脱离了身体活动的感性生命。更科学地说，灵魂是由脑电波活动组成的意识体，本质上是一组带有生命能量的电磁波。在离开身体的状态下，它依然可以依靠自身的能量进行思考等活动！

为了证明灵魂的存在，很多科学家开始研究它！有科学家调查了很多死而复生的人，让他们描述自己死时的心理体验。结果，所有人的经历大致相同。比如一个手术得救的人说，他当时迷迷糊糊，发现自己在天花板上，呆在那里看医生给自己做手术。当他们使用除颤器时，他的身体弹了起来，然后他从天花板重重地摔向他的身体，然后他恢复了意识，发现自己还躺在手术床上！有科学家用特殊的光学仪器跟踪孕妇，发现几乎所有在特定的时间内，都会有一个又白又亮的东西落在母亲的腹部，然后消失。科学家认为这是人类灵魂注入胎儿体内的证据。这些事情听起来不可思议，但在科学家的努力下，他们实际上对灵魂进行了称重。

古埃及人相信灵魂的存在，相信灵魂有重量。灵魂如此沉重，一根羽毛可以作为象征；羽毛被用作天平上的硅码来衡量灵魂。这根轻羽毛叫做玛特，平衡女神！

1900年，马萨诸塞州的医生迈克·特佳。他对死亡的研究很着迷，花了很多时间寻找灵魂存在的迹象。他认为，人类如果有灵魂，那一定是身体的某一部分，这个组织有重量。

Mctega开始测试他的理论，并在美国杂志上发表了他的发现。“灵魂会在死亡的那一刻离开身体，它可以在人体内停留足够的时间。我们的实验证明，有些物质在死亡时会离开身体。”

McTejia博士在邓肯大学获得了一个成功的实验，即在人死亡的那一刻，至少可以称出灵魂的重量为一盎司，通常超过两盎司。他的实验是这样的:

事先请了六个濒死病人自愿做实验，做了一个特殊的精密称重床，其灵敏度可以显示十分之一盎司的差别。他对病人的选择很慎重，必须安静地死去才能达标。痛死了，还会经常波动，这还不够。

这6人中，5人有肺病，1人有糖尿病。死的时候已经筋疲力尽，身体一点都不能动。第一个受试者是一名男性患者。等了八小时五十分钟，他好像停止了呼吸，但眼皮和嘴唇还是微微颤抖，停了十五分钟。这个时候体重没有下降。但是突然之间，他的面部肌肉做出了极其细微的颅部动作，突然停止了。这时，体重计立即显示减少了21.26克。此时，经过医学诊断，患者身体死亡。这证明有一种物质突然消失了。姑且称之为“灵魂”。他的灵魂一眨眼就离开了身体。在连续做了6次同样的实验后，McTejia博士将实验过程和内容连同自己的观点一起发表在了《美国心理研究协会杂志》上。这篇文章震惊了世界，在当时引起了激烈的争论。

10年后，另一位美国心理学家Carter博士读了McTejia博士的早期报告和Gerno博士的理论，认为“可以透过一种被称为Diaxine的染料染色的窗帘看到人体，然后他又做了一个关于灵魂的实验。根据以上两篇论文，他做了一个布帘和一个体重秤，真的看到了来自病人的微光度像雾一样映在布帘上。很快，它慢慢变成了躺在床上的病人尸体，然后慢慢飘起来，飞出窗外，然后神秘消失。

此外，据《生活》杂志第一期报道，民主德国的两位医生已经测量了200多人临终时的体重和死后的体重。原来这些人瘦了0.285克，他们认为这是人灵魂的重量。

自古以来，灵魂就被认为是非物质的。如果麦特加博士所说的真的是灵魂的重量，人们不禁要问:既然灵魂是物质的，那么它是以什么形式存在的呢？除了固体、液体和气体，还有第四种存在形式吗？McTejia博士说:“灵魂不是虚幻的，它有一些‘本质’。”

灵魂是否存在，还有待科学进一步研究。最后，我想留给大家一个我一直在思考，却又想不通的问题:

灵魂最终归属何处？？

这是爱人的双臂

是永恒的土壤。

那是一个空洞传说的天堂。

还是无处不在的空气？

有没有假的牧师啤酒？ 有假货，大超市也一样。你最好买一瓶尝尝。都是经验。喝多了就知道了。

这样分析《伪君子》中的大地府。 阿尔笛福原本是外省贵族，后来身无分文，穷得连一双鞋子都没有。在巴黎生活后，他用宗教寻找出路。在教堂里，他假装是一个虔诚的信徒，用一些虚假而过分的虔诚举动，骗取了奥尔恭的信任，“一件他认为罪恶的小事”。这种虚伪的外表和他的实际情况完全不符。从外形上看，他“厚胖，面红耳赤，”，没有任何苦行僧的样子。多丽娜早就指出自己是个贪吃的人。在奥尔贡的家里，他可以一个人吃六个人的东西，每天大嚼松鸡和羊腿，吃饱喝足后，睡意朦胧地回到自己的房间，躺在温暖的床上，安详地睡到第二天早上。答蝶芙出场后的第一个动作就是勾引奥米尔。当他的行为被发现后，他责怪别人。结果愚蠢的奥尔贡被骗，把儿子赶出家门。最后，当虚伪骗不了人的时候，他表现出一副凶神恶煞的形象。他勾结朝廷以执行“契约”的名义赶走奥尔贡，还向国王控告奥尔贡是政治犯，企图将他处死，永远占有他的财产。幸运的是，国王观察敏锐，将达尔·笛福绳之以法。伪君子答案迭夫是全剧的中心人物。莫里哀在这个人物身上集中表现了封建贵族和教会势力的虚伪本质，对他进行了辛辣的讽刺和深刻的揭露。

首先，他善于利用“世人所尊崇的”作为骗取人们信任的工具和达到卑鄙目的的跳板，这是所有伪君子的惯用手段。

宗教在17世纪的法国非常流行。一群虔诚的宗教信徒很容易被教会的人忽悠，因为教会的人抓住了信徒轻信的弱点，以宗教为幌子，打着“良心老师”的名义干着各种坏事。他们的行为准则是“只有被宣传的坏事才叫做坏事...私罪不叫罪”。作者一方面指出了当时人们对宗教的混乱观念，以一个向天祈祷的信徒的身份出现。不管是真是假，都可以被奥尔贡这种愚蠢的宗教信徒所信任。另一方面，它通过答案迭夫的形象，揭穿了祭司们的面具，揭示了他们的本来面目，让人们知道答案迭夫所做的事情本来就代表了祭司们的本质。

其次，作者通过他“的暴食、富贵、情欲”的行为，揭露了伪君子的丑恶嘴脸。他自称是苦行僧，但却是个贪吃放荡的人。他声称他把奥尔贡的慈善事业给了穷人，但他却在试图谋取奥尔贡的财富。为了不小心踩死一只跳蚤，他虔诚地忏悔，实际上却毫不犹豫地将奥尔恭处死。更有甚者，他连光着肩膀的女仆都不敢搭理，却肆无忌惮的调戏奥米尔。他一看到多丽娜，就掏出手帕，用教训的口吻说:“遮住你的乳房，我看不见。因为这种东西会伤害灵魂，产生不洁的思想。“””这个词打破了他肮脏的内心世界。

第三，笛福的虚伪是极其有害的。奥尔贡一家的不幸事故是对虚伪危害性的形象注解。几百年来，这个形象一直保持着生命力。在西方语言中，笛福已经成为虚伪、虔诚的叛徒和”的代名词。

剧本还强烈批判了不辨真假、一意孤行、固执己见的行为。批判的对象是另一个主要人物奥尔贡，他的非理性和执念几乎让他深受其害。作家对他既有讽刺又有同情，基本态度是希望资产阶级能从灾难中吸取教训，不要再受害。

多丽娜是剧中的另一个重要角色。作为一个女仆，她头脑清醒，目光敏锐。在奥尔贡的家里，她第一次看穿了笛福虚伪的外衣和他对金钱和女人的欲望。她鼓励奥尔贡家族对抗《答迭夫》的虚伪，积极支持年轻人婚姻自主。莫里哀突出了下层女仆的聪明、机智和勇气，反映了他的民主思想。

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