谁有100字左右(阿炳传)？？？ 原名花，是一位民间音乐家。生于清光绪十九年(1893年)，江苏无锡人。失明后。他的父亲华清河是无锡市三清殿道观雷尊殿的道长，擅长道乐。华幼年丧母，由姑姑抚养长大。8岁随父在雷尊堂当道士。开始在私塾学了三年，然后跟父亲学了鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁时，他已经能演奏多种乐器，经常参加忏悔、诵经、演奏音乐等活动。他刻苦学习，精益求精，广泛吸收民间音乐的曲调，突破了道教音乐的束缚。18岁被誉为无锡道乐专家。

22岁父亲去世，他继续在雷尊堂当道士。后来由于交友不慎，染上了卖淫和吸毒的恶习。34岁时，他失明了。为了谋生，他走上街头，写歌，说唱新闻，成为街头艺人。40岁时，她和寡妇董彩娣生活在一起。每天下午在崇安寺三碗场茶馆前的围场唱歌。他敢于开门见山，抨击社会黑暗，用通俗的说唱形式吸引观众。二八事变后，他作曲并演唱了《十九路军在上海英勇抗敌》的新闻，用二胡演奏了《义勇军进行曲》。在反对日货的运动中，他用激昂的语言激发人们的爱国热情。他的许多新闻唱响了群众的心，赢得了普通市民的喜爱。每天晚上我都在街上走来走去，用手拉二胡，边走边弹，音色动人。享誉国际乐坛的《二泉映月》就是在这个时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董才弟一起在家乡避难。不久去了上海，在昆曲班仙尼社当钢琴师，弹过三弦，在电影《七重天》里演过盲人。此时他的《听歌》是一首豪迈而动情的二胡独奏曲，倾注了他不甘被征服民族的爱国热情。28年，他回到西城，重操旧业。他每天早上去茶馆搜集各种消息，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆前唱歌；晚上在街上拉二胡，弹他的《寒冷的春风》。他的钢琴技巧高超。他可以把琵琶放在头上弹奏。他还能用二胡模仿男女老少说话、叹气、大笑、打狗的声音。抗战胜利后，他被禁止在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，患肺病，卧病在床吐血。从那以后，他不再在街上卖艺，靠在家修理胡琴谋生。

1949年7月23日，无锡解放，阿炳和他的音乐《二泉映月》获得了新生。1950年夏，为发掘、研究和保存民间音乐，中央音乐学院师生委托杨教授等人专程到无锡录制了《二泉映月》、《听松寒》等三首二胡曲和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》等三首琵琶曲。

1950年12月4日，阿炳去世，享年57岁。

阿炳的一生充满了戏剧性的起伏。据说他一生中唯一留存下来的影像，只有无锡日伪统治时期“良民证”上的一张标准照片。照片中，骨瘦如柴的中年男子，戴着一副盲人眼镜，一顶破毡帽下，透着艰辛与沧桑。也许阿炳遭受的命运是他的音乐感人的原因。华的这个私生子一出生就被剥夺了亲情的权利。当他的生母为了反抗世俗歧视而忍痛结束生命的时候，孩子性格中一些隐藏的部分已经可以看得见了。寄养了几年的少年回到了亲生父亲华清河身边，眼神可能更多的是不解。我从资料上知道他叫“大师”，来找他当道士的父亲。华清江号称薛梅，精通各种乐器。阿炳刻苦学习，很快就掌握了二胡、三弦、琵琶和长笛的演奏技巧。此刻，阿炳仍然认为他只是一个被好人照顾的孤儿。然而，在他21岁的时候，阿炳突然明白了他在华清之前的生活经历，并因病去世。

接下来的日子也很尴尬。华，无锡市道观虚宫雷尊堂的新道长，看起来很放任，吃喝嫖赌，甚至抽鸦片。荒诞的人生带来了荒诞的结果:因为梅毒侵入了他的眼睛，他失去了对道观的控制。流落街头后，部落安排江阴农村寡妇董彩娣照顾他。事情就是这么矛盾。阿炳在痛苦和绝望中没有打破罐子。在随后的日子里，一个说唱时事、街头娱乐的有创造力的民间艺人又诞生了，他就是因“盲人阿炳”而出名的。有一篇当时一位目击者回忆的文章说，日军侵占无锡后，阿炳和董才弟外出避难，在上海的昆曲班仙泥社担任弹三弦的钢琴家，期间甚至在当时拍摄的电影《七重天》中担任过群众角色。

阿炳在以卖艺为生的这段时间创作了他最感人的音乐。二胡曲《二泉映月》流传的故事很多。无意中读到其中一篇，说南师大教授李松寿小时候和阿炳是邻居，少年时喜欢二胡，在演奏技法上经常得到阿炳的指点。后来考入南京艺术学院民乐系。一天比一天冷。他在老师的钢琴房外移动手指，拉出一段阿炳教他的音乐。一曲终了，一个人走过来问他弹的是什么歌。老师告诉他，问他的那位先生是中央音乐学院的杨教授。李松寿说，这首曲子是他家乡一个民间艺人教的，没有名字。杨说，这首曲子不错，他们正在收集民间音乐，他们想用刚从国外进口的钢丝录音机录下这么好的民间音乐。李松寿约了杨教授回老家，直到九月，杨、曹安和两位教授来到无锡。这次他们带来了无锡道教音乐的录制任务。录制完这些道教音乐后，李松寿坚持要他们录制阿炳的音乐。当演奏完一首歌时，杨教授轻声问歌名，但说没有名字。杨教授说，没有名字是不行的。你必须想出一个。阿炳接着说，它叫“二泉映月”。杨教授也说“印月”这个名字对广东音乐来说太重了。如果不叫“映月”，无锡有山有湖。

关于此事，李松寿先生在他的回忆文章中说:1950年9月20日，我和夫人陪同杨、曹安及两位先生找到进行录音，录音直到当天晚上七点半才结束。录制时，阿炳健康状况不佳，体力不支。钢琴也是临时找的，所以《二泉映月》的录音不是最好的。阿炳最后一次演出是在1950年9月25日，也就是录音后的第5天，好像是无锡市牙科协会成立大会的文艺演出。阿炳支撑着他生病的身体出去了。因为走得慢，等他到了场地，演出也快结束了。我把阿炳扶上舞台，坐在麦克风前。这是阿炳有生以来第一次在麦克风前表演，也是唯一一次。起初，阿炳演奏琵琶，然后观众中有人要求阿炳演奏二胡。我的妻子和我告诉阿炳注意他的健康，不要玩。阿炳说:“我为巫溪乡亲弹琴，我愿意去死。”然后他玩了很多遍《二泉映月》。我记得到处都是人，连窗户都挤满了人。演出结束时，观众不断鼓掌欢呼。阿炳脱下帽子，点点头。那次表演后的第三天，阿炳死了。

80多年前，街头艺人兼乞丐阿炳弹奏的钢琴经常飘扬在无锡的街头。他的即兴表演，不仅成就了自诩的“二泉映月”的悲歌，更重要的是摆脱了看戏的心态，上升到了与我共命运的意识。对世界的关注，自我的思考，苦难，让一些人很容易把他和贝多芬相提并论。不是说人很难活，也不是说古人讲的“天会是”人的责任，而是他们真实的行为。一部伟大的作品就是一部心灵史，它反映了人们站立的理由。我经常在阿炳的音乐中感受到的是，在那一瞬间，我能分清是非。记得有一段介绍日本指挥家小泽征尔的话，说他第一次听到音乐《二泉映月》的时候流着泪告诉别人:“像这样的音乐，应该跪着听。”

由于1950年的录音，阿炳保留了他创作的六首乐曲，即二胡曲、二泉映月、听松、寒夜春风、琵琶曲、大浪淘沙、龙船、昭君出塞，为当今世界所熟知。这是一件幸运的事情。作为一个民间艺人，他艰辛的一生可能只是历史上无数血泪中的一笔。幸运的是，他有了一个机会，不仅可以用自己的双手和音符表达自己，还可以借助音乐感染其他人的心灵。

作文阿炳传记 (1893~1950)，原名花，民乐家。阿炳生于光绪十九年(1893年8月17日)，江苏无锡雷尊堂附近“ 1、”方善人。后来，他因眼疾而失明。8岁随父在雷尊堂当道士。22岁父亲去世，他继续在雷尊堂当道士。后来由于交友不慎，染上了卖淫和吸毒的恶习。34岁时，他失明了。为了谋生，他走上街头，写歌，说唱新闻，成为街头艺人。40岁时，她和寡妇董彩娣生活在一起。民国36年，患肺病，卧病在床吐血。从那以后，他不再在街上卖艺，靠在家修理胡琴谋生。

1949年7月23日，无锡解放，阿炳和他的音乐《二泉映月》获得了新生。1950年夏，为发掘、研究和保存民间音乐，中央音乐学院师生委托杨教授等人专程到无锡录制了《二泉映月》、《听松寒》等三首二胡曲和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》等三首琵琶曲。

1950年12月4日，阿炳去世，享年57岁。

谁有100字左右的阿炳传记？ 清光绪十九年(1893年8月17日)，阿炳出生于无锡雷尊堂旁方善的“ 1、”。后来，他因眼疾而失明。他的父亲华清河是无锡市三清殿道观雷尊殿的道长，擅长道乐。华三岁丧母，由姑姑抚养长大。8岁随父在雷尊堂当道士。开始在私塾学了三年，然后跟父亲学了鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁时，他已经能演奏多种乐器，经常参加忏悔、诵经、演奏音乐等活动。18岁被誉为无锡道乐专家。后来，因为交友不慎和不良习惯，他在34岁时双目失明。为了生计，他背着二胡，走上街头，写歌，说唱新闻，成为街头艺人。40岁时，她和寡妇董彩娣生活在一起。每天下午在崇安寺三碗场茶馆前的围场唱歌。1949年4月23日，无锡解放，阿炳和他的音乐《二泉映月》获得了新生。1950年夏，为发掘、研究和保存民间音乐，中央音乐学院师生委托杨教授等人专程到无锡录制了《二泉映月》、《听松寒》等三首二胡曲和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》等三首琵琶曲。

谁有阿炳的传记？ (1893-1950):原名花，江苏无锡人，民族音乐家。

1893年8月17日，阿炳出生在无锡雷尊堂旁的方善“ 1和”里。他的父亲华清河(没有。薛梅)是无锡徐东宫雷尊殿的道士。他的母亲秦出生在一个农民家庭，嫁到了秦家。婚后不久，她就成了寡妇，与华清河的婚姻遭到了族人的唾骂。她在阿炳出生一年后就去世了。阿炳出生时，被父亲送到巫溪县东亭镇小四方巷老家，由家人抚养。八岁以后，他被带回道观，学名华，谥号，并被送到私塾学习。

华精通各种乐器和道教音乐。阿炳年轻时就表现出罕见的音乐天赋。在他10岁的时候，他的父亲教他对抗寒冷敲打石头，练习各种节奏(后来成为当地著名的鼓手)。12岁时，阿炳开始学习吹笛子。父亲经常让他对着风口吹，在笛子末端挂铁环，增强手腕力量。后来，他干脆把铁环换成了砝码。当阿炳学习二胡时，他更加努力。他的琴弦被鲜血染红，手指被拉出厚厚的茧。阿炳拉的二胡外层弦比普通的要粗得多，这与他常年练习是分不开的。17岁时，阿炳正式参与道教音乐演奏。他很英俊，有一副好嗓子。他被称为““小石天””。

1914年，华去世后，成为掌管雷尊寺的道士，与堂弟华伯阳轮流掌管雷尊寺的香火收入。后来，由于管理不善，阿炳又染上了恶习，生活逐渐穷困潦倒。34岁时，他相继失明，被生活所迫流浪街头，卖艺为生。1939年，阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结婚。

1950年夏，中央音乐学院的杨教授和曹安和教授专程来无锡为演奏了一段录音。这时，阿炳已经完全放弃音乐三年了。经过三天的练习，录音分两次进行，留下了二泉映月、听歌、冷春风三首二胡作品，以及大浪淘沙、龙舟、昭君出塞三首琵琶作品。之后的《二泉映月》、《大浪淘沙》获得20世纪中国古典音乐奖。

1950年9月，中央音乐学院民乐系拟聘请阿炳为老师，但当时他身患重病，无法应聘。12月4日去世，葬于无锡西郊脚下的“ 1和方善”公墓。1951年3月27日，妻子董才弟去世。

阿炳在音乐上的成就已经远远超出了家族传承的藩篱，他博采众长，吸收了许多技巧，并通过音乐反映了他对痛苦生活的全部感受。他的音乐作品渗透着传统音乐的精髓，透露着一种来自人民底层的健康深沉的气息，真挚、扣人心弦，充满了强烈的艺术感染力。

请帮我想一个150字左右的关于阿炳的简短传记。 原名叫华，是他的绰号。生于1893年7月，卒于1950年12月。当阿炳二十多岁时，他患了眼疾，他的父亲去世了。他贫病交加，眼疾加重，双眼相继失明。从那以后，人们称他为盲人阿炳。

自幼随父华学习音乐。华道士是当地道教乐坛公认的奇才。阿炳的音乐成就最初是建立在道教音乐和传家宝的基础上的。道教音乐多为非宗教的民间音乐，很多是不变的民歌。阿炳的眼睛变了之后，他不受富有的斋主的欢迎，所以他不得不离开这个门，开始以唱歌为生。在无锡，一个戴着墨镜，胸前和背上挂着笙、笛、琵琶等乐器，手里拿着一把胡琴走在大街上的人，就是阿炳。

阿炳纯粹靠唱歌谋生。他从来不像是在求饶。他在黑暗和贫困中挣扎了几十年。他对痛苦生活的感受在他的音乐中得到了体现，而不是因为生活的艰难困苦而落魄。相反，他的音乐透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息。阿炳把他的一生浓缩成不朽的作品，如《二泉映月》。解放后，人民政府派人关心他，安排他的音乐作品时，他得不到如愿，突然吐血而死。

阿炳留下了《二泉映月》、《听松寒春风》等三首二胡作品，《大浪淘沙》、《龙舟》、《昭君出塞》等三首琵琶作品。其中《二泉映月》获得20世纪中国古典音乐奖。

二泉映月:无锡惠山二泉享有“天下第二泉，”的美誉，是阿炳经常去的地方。他是在失明后才演奏《二泉映月》这首歌的，这首歌用音乐的形象描述了他在旧社会目睹的美丽景色，但当时他感受到的是黑暗，这让他在悠扬的旋律中始终透露出一种悲凉的情绪。

听歌:音乐描述了宋朝伟大的爱国将领岳飞在卫国战争中率领志愿军上士的故事。在这首歌的中间，阿炳寄托了他对抗日战争胜利的感情。音乐有着鲜明而强烈的个性，引子广阔而宏大。第一、二、三段充满了非凡的意境和结构，成功地表达了斗争的勇气和胜利的把握。阿炳在二胡上使用了老弦和中弦，音色特别强劲。

冷春风:这是阿炳的另一首二胡曲。自己说是道教失传的梵音，杨先生研究的结果是自己的作品。从歌名上，描述了春天吹来的寒风，从音乐本身，让人感受到压抑的沉重叹息和对光明的无限向往。

大浪淘沙:据阿炳生前说，这首曲子原是道家梵文的合奏曲，他在琵琶上演奏，加上了琵琶的技巧。此曲由杨先生、曹安先生、曹安先生录制。这首乐曲的结构紧凑，分为三个部分。音乐情绪从深沉的悲伤发展到活泼有力，最后以充满乐观自信的音乐结束。

龙舟:原为民间流行的琵琶曲子。乐曲中琵琶的演奏是模仿端午节民俗比赛时龙舟上的鼓声和歌声。开头是模型鼓，中间是戏剧片段。每一段都是民歌或器乐曲调，段与段之间有模仿罗鼓的部分。

《昭君出塞》:这是的父亲华传下来的一首琵琶曲，与《昭君怨歌·塞上》并不相似。

帮助写一篇关于阿炳的简短传记，要求150字左右。 原名华，江苏无锡人。他对民乐有着浓厚的兴趣，从小学习打鼓、吹笛、二胡、琵琶。到他十五六岁时，他已经成为当地一名杰出的音乐家。当他34岁时，他的疾病使他失明了。他又穷又病，住在街上，生活非常艰难。但他很坚决，从不向别人乞讨施舍，而是以卖艺为生。他就是我们所熟悉的——盲人阿炳。阿炳长期生活在社会的底层，他有着鲜明的爱与恨。他创作了许多音乐作品。刚才我们听到的是阿炳的代表作二胡曲《二泉映月》。由于生活在国民党反动统治时期，他还编创演出了许多讽刺音乐，向黑恶势力挑战，如《听歌》《汉奸的下场》等，表达了他对日寇汉奸的极大愤慨，也因此成为反动当局的眼中钉。1947年，阿炳在被国民党殴打后生病，被迫停止了他的街头卖艺生活。经过半个多世纪的坎坷岁月，阿炳终于盼来了全国的解放，他的艺术生涯也进入了一个新的阶段。1950年夏，阿炳被中央音乐学院接见，情急之下录制了他演奏的《二泉映月》、《听松》、《大浪淘沙》、《赵军的堤岸》等六首乐曲。他还承诺半年后继续录制二三百首二胡曲。但由于长期在旧社会受苦，他吐血而亡，死于当年12月4日。阿炳的逝世及其数百首音乐作品的丢失，是中国音乐史上永远无法弥补的巨大损失。

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