本文为历史事件独家原创稿件，未经授权严禁转载。/作者钟毅

说起西游记，国人都知道它的作者是吴承恩。但清朝到民国时期，当时的人都认为《西游记》的作者是长春真人。真人是道教中的名字，长春真人自然是道教中人，但西游记是一部与佛教密切相关的小说。道家的人为什么要写佛教小说？

要想搞清楚这个问题，首先要知道长春是谁。其实对于我们大多数人来说，长春的真人是我们心中非常熟悉的一个人物，这个人就是丘处机。金庸先生小说中的大部分人物都能在历史中找到相应的原型，历史中的丘处机比小说中的更具传奇色彩。

丘处机为什么要写西游记？这是弃道皈依佛门的做法吗？透过历史的迷雾，真相之下隐藏着一个不为人知的丘处机。

道教宗师丘处机，1148年出生于山东邓州栖霞，生活的艰辛很早就落在了他的身上。他小时候失去了父母，因为生活的种种艰辛，经常去看望丘处机。所以在他心中，很早就升起了修仙的念头。也许只有神仙才能摆脱这世间的一切苦难。

1168年，丘处机遇到了他一生中最重要的人——王重阳，这是他一生中最大的转折点。王重阳看到他一直在寻求道，而且很真诚，所以就收他为徒。后来，王重阳给这个年轻人取名丘处机，字桐弥，名长春子。

可惜丘处机跟王重阳学了不到一年，王重阳就死了。临终前，王重阳告诉他的弟子:“我在机器里学到的东西，我在丹阳。"此后，马丹阳一直在丘处机传道。

到了1174年，丘处机对道教有了很多新的见解。于是他在陕西宝鸡找了一块无人之地，潜心研究道教。7年后，他又去龙州龙门山待了6年。丘处机的道家造诣在这段隐居时期达到顶峰，一代道家大师由此诞生。

出山后不久，丘处机接到金世宗的圣旨，命他为王重阳和马丹阳造像，并前往燕京主持造像。春节”什么的。丘处机在圆满完成金世宗布置的任务后，告诫金世宗要“守成不可失”。这四个字意味着金世宗应该珍惜和平，不要发动战争。

因为这个警告，丘处机一下子出名了。丘处机本可以凭借这个名声过上富足的生活，但他绝不会这样做，因为道教是他心中最宝贵的财富。离开燕京的丘处机回到家乡，在那里以传教士的身份修建了杜宾宫(太虚馆)。之后，他将心中最宝贵的财富与无数人分享，拯救了世间诸多苦难。

1219年5月，丘处机的名声传到了成吉思汗的耳朵里。一代天骄一方面有意利用丘处机的名声扩大声势，另一方面也想谋求养生。于是成吉思汗派使者刘仲禄等人前往山东，邀请丘处机面见蒙古帝国。

西行之路同年12月，刘仲禄等人来到丘处机道场，将成吉思汗的书信交给丘处机。此时的丘处机已经步入70岁高龄，从山东到蒙古帝国路途遥远，一个成熟的男人在路上都会吃苦受罪，何况是70岁的老人。

不过，丘处机还是欣然同意了成吉思汗的召唤。当时没人知道他是怎么想的，但之后全世界的人都明白他的良苦用心。

1220年正月，丘处机带着赵道坚、宋、、等18名弟子西行。面对无数次的沙尘暴，无数次的险路，无数次的饥寒交迫，一行人终于在几个月后到达了蒙古帝国统治的燕京(金朝的前首都，1215年5月31日被蒙古人攻陷)。

但当时成吉思汗正率军西征中亚，丘处机只能写信给成吉思汗，问我们能否在燕京见面。丘处机收到成吉思汗的回信后，得知成吉思汗忙于西征，无法返回燕京。丘处机不得不继续西进，他必然会遇到成吉思汗。

1221年4月，丘处机等人走出居庸关，途经漠南和中亚。之后，他们在漠北草原拜会铁木格沃·金池，然后途经镇海市、回纥市、昌巴次市、阿里马市、赛兰市、撒马尔罕。

1222年4月，丘处机人经过铁门关，最后到达大雪山八路湾宫。历时两年多的西游记终于落下帷幕。丘处机擦去脸上的灰尘，见到了成吉思汗。因为成吉思汗是马，丘处机是龙，所以这次会面也被称为“龙马相会”。

与丘处机见面交谈后，成吉思汗心中顿生敬意。之后三次召见丘处机，询问治国养生之法。丘处机以尊天爱民、减杀节欲等道家思想回应。

丘处机的每一句话都在成吉思汗的心里扎下了根，深深影响着他的思想。此后蒙古战士作战，大大减少了对平民的伤害。这时候人们才明白，为什么丘处机会在离万里不远的地方遇到成吉思汗。不管他的老健康，他仍然想为整个世界找到一条路。这才是道的真谛。

之后，丘处机告别成吉思汗，回到玄德府。跟随丘处机一路西行的十八弟子之一李志昌，根据沿途所见所闻写了一本书《长春真人西游记》。这本书详细记录了山川、河流、地理、风俗以及丘处机等人来往西域的旅程。是后人研究13世纪中亚历史文化的第一手资料。

明代版《西游记》没有谜语。当时人们把《长春真人西游记》的序放在最前面。这就造成了两个不同的《西游记》故事交融在一起，长春是《西游记》作者的说法逐渐流行起来。在清代，人们认为丘处机是《西游记》的作者。

清代不少学者也认同这一观点，如王的《西游记》、的《西游记》、张树身的《西游记新论》、刘的《西游记》。这些书的内容都是以《西游记》作者丘处机为原型的。

假的东西，就像气球，总有一天会爆。用针扎丘处机的人是《西游记》，这个气球的作者，淮安学者吴玉源。他在《淮安县志》中找到了记载，其中记载:“吴承恩，淮安人，著有《射阳集》、《春秋传》、《西游记》四卷本。"

20世纪二三十年代，鲁迅和胡适对《西游记》作者做了进一步考证，最终肯定吴承恩是《西游记》的原作者。从那以后，每一部《西游记》出版的时候都写着吴承恩的名字。

但认为《西游记》是吴承恩所作的观点并没有得到大家的认可，因为《淮安县志》中只有简短的一句话，不能作为吴承恩是《西游记》作者的充分证据。但无论《西游记》的作者是谁，这本书都是中华民族的文化瑰宝。

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