一般来说，家里办丧事，家人以外的亲戚、朋友、同事、同事前来探望、询问、祭奠等活动，统称为吊唁。吊是指祭奠死者，吊唁是指向生者表示哀悼。也就是说，在词汇上，吊和丧可以一起作为丧，表示对死者的哀悼；吊唁的意思是回报吊唁，也就是安慰和问候死者家属。

丧事是家庭活动和社会活动的重要组成部分，也是风俗习惯方面最严格的活动项目。所以，无论是在主家还是在丧家，丧事吊唁都要有讲究。有礼仪规定，有习俗要求。让我们讨论一下，供你考虑和评论。

1、“挂”和“吊唁”的基本内涵

甲骨文中有““调””这个词，而““调””这个词，也就是从甲骨文、金文、篆书到隶书，都是楷书的字形。在词汇意义上，通过悬挂来悬挂。《说文解字》的解释是:“问终。来自人类的弓。古时候，葬者酬其厚衣，随人而行，持弓驱鸟。丐帮问来回吊的意思。”

在《周易》---系词中，有:“古葬，厚衣付费，中野葬”，意思是把死者穿在野外，用树枝杂草掩埋。《说文》的意思是古代的人死了，把他们包起来放在野外。为了防止动物破坏尸体，家人手持弓箭守护。因此，上吊意味着对死者的关怀。一般来说，所谓“丧”就是悼念和祭拜死者。“礼---士丧”有以下特点:“君使人悬，帷幔垂下，主人在寝门外迎客。” “吊”这里的意思是祭奠逝者。

青铜器铭文中有““吊唁”和“”吊唁”两个字。在《诗经》---冯岩中，有:“去哀待。”春秋左传载:“公孙琪宇，齐侯吊唁叶静。”《说文解字》把吊唁解释为:“吊唁，吊命，口说无凭。”南朝有本字典叫玉片，直接说:“吊是吊唁的标志，吊是吊唁的标志。”

因为“吊”有吊的意思，所以后来的丧有吊唁的意思。““吊唁””一词不常用，逐渐成为单独的专用词汇，如吊唁吊唁者；慰问，向死者家属表示安慰；发电报或吊唁电报；吊唁信，给哀悼者的吊唁信等等。

2、慰问在风俗习惯方面的规定和要求。

(1)吊唁者偏重于吊和挂。

《礼记---曲礼》有:“知生者吊，知死者伤，知生而不知死，知死而不知生，伤者不吊。”是什么意思？也就是说，如果你和死者家属有交情，你应该去慰问死者家属；如果和死者有交情，就应该悼念死者。如果只和死者家属有交情，和死者本人没有交情，只需要表示哀悼，不需要哀悼；另一方面，你只需要哀悼，不需要同情。

在现实生活中，哀悼者会去找谁？这才是重点。你与逝者感情深厚，重点是祭奠逝者；你和死者没有交情，但和死者家属关系很好。重点是同情死者家属。这些简单直白的道理，被古人纳入经典礼仪文本。

比如死者的已婚的姑姑、姐妹、女儿，包括堂兄妹、侄子、孙子等，对死者的感情很深，悼念的重点是祭拜死者的亲人；用于悼念叔叔、姐夫、女婿，或者反过来悼念岳父、妻子和兄弟、侄子等。，重点是对死者家属进行回访慰问。

(2)送葬者应该有“个带刺的通用名，”个

文书即发，刺即名刺，通信即通知，名即名。

所谓名刺，即名帖，现在叫名片。古往今来，在社会交往过程中，名片被广泛使用。可以促进感情纽带，增进友谊，相识相知，介绍自己，熟悉他人，有利于事业的发展和繁荣。

刺这一名称始于汉末，流行于唐代。北宋司马光写，南宋朱写，把“带刺，”作为礼仪交流的重要手段。《朱---丧》有:“带刺。(如果主客双方都有官员，就有门型，否则名纸就有它的反面，让人先和礼物沟通。)入哭饮，是厮混。”也就是说，丧主要先发名刺，赠送礼物，等通知后主家安排吊唁。

至于一般的工作人员，一般的程序是这样的:送葬者到殡仪馆，专门的接待人员安排他坐下，送葬者拿出名字刺和礼物，主家的工作人员要一一登记，然后把礼物赠送给灵堂里的几个箱子。司仪为某人的家人唱赞歌，灵堂里死者的家人哭泣。斯潘塞司仪带领哀悼者进入灵堂。哀悼者先行礼，然后焚香，再向死者致敬，再向死者家属表示慰问，然后离开灵堂，坐回原处。如果客人参加葬礼，由执事安排；如果客人离开，客人将由客人工作人员而不是主人护送到门口。特别尊贵的客人，如君主、贵族、领主、上级等。，应该由主人亲自迎接和送行。

现实生活中，丧主不是亲戚朋友，大家基本都认识。哀悼者已经失去了他们的名片“荆棘”通用名称。但迎宾、问诊、算账、行礼、送行、安慰等基本的悼念程序是传承下来的，一直存在。

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