说到道家，就不能不提到庄子。他是道教的主要创始人，和老子一起被称为““老庄和””。他们的哲学思想体系被思想界和学术界尊称为““老庄哲学，””。

庄子文采横溢，其代表作《庄子》被推崇者演绎了多个版本。代表作有《逍遥游》、《吴起论》等。他提倡“天人合一”和“清静主义”。

庄子有哪些思想值得学习和借鉴？本文将谈谈战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家庄子的著作和主要思想。

庄子说，梦在文化史上意义重大。

《庄子》中提到梦的地方有几十处，关于梦的故事广为流传，如庄周梦蝶、石梦神木、鬼神梦等。，这些都是后来文人和诗人的灵感。

关于老子的梦，最著名的故事是庄周的梦蝶。这个梦是这样的:有一天，庄周梦见自己是一只蝴蝶，很轻松很舒服。这时，他完全忘记了自己是庄周。

过了一会儿，他醒了，对自己或庄周感到非常惊讶和困惑。他仔细地想了又想。不知道是庄周梦见变成蝴蝶，还是蝴蝶梦见变成庄周。

这个梦激起了中国文人和哲学家无尽的想象，许多诗人把它作为诗歌中的典故。

最熟悉的是李商隐的名句:“圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。”张超，阿明王朝的人，对《庄周梦蝶》做了哲学上的阐释。他说:“庄周梦是蝴蝶，庄周梦是幸运的；蝶梦庄周，蝶之不幸也。”

这种解释表达了人生苦楚的人的感受，却缩小了庄子梦的内涵，因为庄子梦蝶还涉及到人的认知问题。我们读《庄子》可以像《庄子》一样，把梦作为一个重要的认知角度。

在很多人心目中，梦是荒诞的，但西方精神分析学家弗洛伊德认为，梦是潜意识的一种反应，梦是愿望的实现，但有些梦善于伪装，不能一眼看穿。

庄子对梦的叙述和解释是全面的。通过连接《庄子》中的梦的故事，我们可以很容易地理解生活。他的《梦多》是一部寓言，关于生活和社会的寓言。

比如“师萌神木”的故事，讲的是一棵大树要自救可以拜，但不能认为它有用。

““骷髅遇到梦”和“””的故事，是骷髅宁愿做它的骷髅，也不愿意还原人体的形状，告诉人们，人死后未必是坏事。

从这些故事中我们可以知道，即使梦里有明确具体的意图，对人生有极其明确的指示，但在庄子的梦里，依然是无知，人需要自己的努力才能获得自知和知识。

鲁迅先生曾说过:“人生最痛苦的事，是醒来后无路可走。”但是梦想不是虚幻的。庄子希望从梦中醒来，从中吸取教训。

人生如梦，何不自由徜徉？在张元善等众多学者的论述下，庄子是一个像佛陀、基督一样抵达* * *的人物。

在庄子的修辞寓言中，蕴含的是人生和社会的真谛。与佛的涅槃、基督的重负不同，庄子的* * *是实现无忧无虑的旅行，这也是人对自身局限的超脱。

张元善把庄子的境界分为无明、小识、大识、智识等四个境界。如何理解这四种境界？

受平等思想的影响，现代人认为每个人的心思都差不多，因为人们常说，每个人都很聪明，没有谁比谁更笨。

但事实上，东西方的哲学家，包括孔子，都承认人真的有智慧，也有愚蠢。孙中山曾希望先知带动后见之明，后见之明带动愚昧，鲁迅则希望唤醒沉睡的人们。

因为当代的一些人对这些情况失去了感知，所以有学者感叹他们的不幸，说:“你永远叫不醒一个装睡的人。”

其实有些人并不是装睡，而是活在梦里，也就是庄子所说的无知甚至无明。

庄子在《逍遥游》中写道:“小知识不如大知识，小年不如大年。知道了又怎么了？不知未来，不知春秋。

楚南有鬼，五百岁为春，五百岁为秋。古有大椿，八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖久负盛名，人人为马。不难过吗？”

意思:小智不知大智，短命不知长命。你怎么知道是这样的？超君不知道一个月的开始和结束，也不知道一年有春天和秋天。这是短暂的。

在楚国的南方，有一种树叫鬼灵，五百年为春，五百年为秋。古时候有棵大香椿树，八千年为春，八千年为秋。这是漫长的一生。

彭祖现在一个人在长寿* * *，和普通人比起来，不是很可悲吗？

这段话里的木耳，木耳，鬼灵，大树，不过是无知，小知识，大知识，大智慧的排列。在这样的知识境界里，如果那些菌类性格的人还狂妄自大，岂不可悲？

但是，无知无觉的人总是喜欢固步自封，知道自己的渺小是理所当然的，觉得自己的使命就是做好这个渺小的自己。

为此，庄子的回答是，无明不仅是理解外在的大知，也是理解自身存在的大知。

一个人在浩瀚的历史中真的很渺小，就像朝不知春秋，但人与朝之间还是有一种永恒的可能。如果能认识到这种可能性，人就可以从容地游一游自己的身心宇宙，也可能从容地游一游天地、人生、社会。

怎样才能做到无忧无虑的旅游？庄子用四个字总结:无等无我无功无名。

这四个字的解释是:不需要依赖外来的东西，不在乎东西，不追求功利，不追求名利。这四个字说起来容易，但真正能做到的人很少。

正如卢梭在《启蒙运动》中曾经说过的:“人人生而自由，却无处不在枷锁之中。”

当代社会，我们大多数人都被眼前的名利、地位、社会资源所诱惑、俘虏、束缚，视自己为成功人士，一生追求外界的名利，却难以理解“人生的精彩”。

所以，读庄子的话，可以让人相信，与波澜壮阔的人性相比，外在的富贵或名利都不值一提。

这样，我们既不会厌倦名利，也不会厌倦生老病死。在生命“天地间无所遁形”的前提下，我们依然可以与天地灵“单独交流”。

看透生死，不计得失，庄子的大悟源于他对人生种种磨难的体验。他的背景是* * *，曾说自己是春秋霸王楚庄王的后代，自己做过漆园官。

生漆是当时诸侯社会的重要材料，所以他之前的生活还算不错，只是后来穷困潦倒，甚至一度穷困潦倒。

据说他的衣服已经补了好几年了，鞋子的后跟也磨破了，拖着。他和妻子经常处于半饥饿状态。

有一次，庄子要向剑河侯家借粮。剑河侯回答:“我收了城上的房租就借给你300金。你说什么？”

庄子知道这是敷衍，就用一条鱼的故事来嘲讽他。最初，他只需要一点食物。他去收房租的时候，还不如直接看到自己挂了。

庄子不像一般文人，即使在落魄的情况下，也不在乎得罪蒋鹤侯、”这样的“人物，因为他经历过富贵，所以不在乎这个得失，他会当面揭穿这些人物的虚伪。

但也正是因为庄子的脾气，带给他的代价也是沉重的。他的妻子在贫困中死去，但也是因为他经历了这样的打击，才想通了一切，想出了““鼓盆，宋””的故事。

妻子刚去世的时候，庄子并没有痛哭流涕，而是想到了妻子的生死和春夏秋冬四季。如今妻已安息于天地之间，我又何必哭泣，于是不哭了。

庄子的理解不是自以为是的“看透”，而是他能在苦难中更努力地学习，更深刻地思考，他看透了命理和财富，却对学习情有独钟。

在当时大家都在追求成功和名利的环境下，庄子是一股清流，逆流而动。

所以有些国王大概知道他的人生经历，敬畏他的渊博学识，所以能容忍他的贫穷、困窘、辛酸，面对他的讥讽也无可奈何。

有一次，他衣衫褴褛去见王维，王维说，“庄先生怎么这么狼狈？”庄子回答:“我穷，不尴尬。

读书人不能践行道德，那是一塌糊涂；穿的破破烂烂，穿的破鞋子，就是穷，也就是所谓的遇不到好时光的现象。”

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